TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:22:17 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之七 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi thất 問何處有退。答欲界有退非餘界。 vấn hà xứ/xử hữu thoái 。đáp dục giới hữu thoái phi dư giới 。 人趣有退非餘趣。問欲界天中何故無退。 nhân thú hữu thoái phi dư thú 。vấn dục giới thiên trung hà cố vô thoái 。 答無退具故。 đáp vô thoái cụ cố 。 問豈不彼天有五妙欲勝於人趣寧說為無。 vấn khởi bất bỉ thiên hữu ngũ diệu dục thắng ư nhân thú ninh thuyết vi/vì/vị vô 。 答諸契經中說五退具天中非有故說為無。 đáp chư khế Kinh trung thuyết ngũ thoái cụ Thiên trung phi hữu cố thuyết vi/vì/vị vô 。 復次六欲天中初入聖道得聖果者皆是利根諸利根者皆不退故。 phục thứ Lục dục thiên trung sơ nhập Thánh đạo đắc Thánh quả giả giai thị lợi căn chư lợi căn giả giai bất thoái cố 。 問鈍根人中入聖道已後生天上為有退不。 vấn độn căn nhân trung nhập Thánh đạo dĩ hậu sanh Thiên thượng vi/vì/vị hữu thoái bất 。 答彼亦不退。所以者何。經生聖者決定不退。 đáp bỉ diệc bất thoái 。sở dĩ giả hà 。Kinh sanh Thánh Giả quyết định bất thoái 。 亦不轉根。亦不得生色無色界。 diệc bất chuyển căn 。diệc bất đắc sanh sắc vô sắc giới 。 聖道於彼相續中住既經多時極堅牢故。 Thánh đạo ư bỉ tướng tục trung trụ/trú ký Kinh đa thời cực kiên lao cố 。 問三惡趣中何故不退。答彼無離染入聖道義。 vấn tam ác thú trung hà cố bất thoái 。đáp bỉ vô ly nhiễm nhập Thánh đạo nghĩa 。 既無勝德。於何說退。 ký Vô thắng đức 。ư hà thuyết thoái 。 問色無色界既有勝德何故無退。答彼無退具功德堅牢。 vấn sắc vô sắc giới ký hữu Thắng đức hà cố vô thoái 。đáp bỉ vô thoái cụ công đức kiên lao 。 是故不退問何等人可退。何等人不可退耶。 thị cố bất thoái vấn hà đẳng nhân khả thoái 。hà đẳng nhân bất khả thoái da 。 答有人信他隨他意欲而入聖道。 đáp hữu nhân tín tha tùy tha ý dục nhi nhập Thánh đạo 。 有人自信隨自意欲而入聖道。初人可退。後人不可退。 hữu nhân tự tín tùy tự ý dục nhi nhập Thánh đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次有不思量觀察得失而入聖道。 phục thứ hữu bất tư lượng quan sát đắc thất nhi nhập Thánh đạo 。 有極思量觀察得失而入聖道。初人可退。 hữu cực tư lượng quan sát đắc thất nhi nhập Thánh đạo 。sơ nhân khả thoái 。 後人不可退。 hậu nhân bất khả thoái 。 復次有人因力加行力不放逸力皆不廣大。有人三力悉皆廣大。 phục thứ hữu nhân nhân lực gia hạnh/hành/hàng lực bất phóng dật lực giai bất quảng đại 。hữu nhân tam lực tất giai quảng đại 。 初人可退後人不可退。復次有信為先而入聖道。 sơ nhân khả thoái hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu tín vi/vì/vị tiên nhi nhập Thánh đạo 。 有慧為先而入聖道。初人可退。後人不可退。 hữu tuệ vi/vì/vị tiên nhi nhập Thánh đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次有奢摩他為先而入聖道。 phục thứ hữu xa ma tha vi/vì/vị tiên nhi nhập Thánh đạo 。 有毘鉢舍那為先而入聖道。初人可退。 hữu Tì bát xá na vi/vì/vị tiên nhi nhập Thánh đạo 。sơ nhân khả thoái 。 後人不可退。復次有行止行。有行觀行。初人可退。 hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu hạnh/hành/hàng chỉ hạnh/hành/hàng 。hữu hạnh/hành/hàng quán hạnh/hành/hàng 。sơ nhân khả thoái 。 後人不可退。復次有多愛樂希求於止。 hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu đa ái lạc hy cầu ư chỉ 。 有多愛樂希求於觀。初人可退。 hữu đa ái lạc hy cầu ư quán 。sơ nhân khả thoái 。 後人不可退。復次有止增上。有觀增上。 hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu chỉ tăng thượng 。hữu quán tăng thượng 。 初人可退。後人不可退。 sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次有止熏心依觀得解脫。有觀熏心依止得解脫。 phục thứ hữu chỉ huân tâm y quán đắc giải thoát 。hữu quán huân tâm y chỉ đắc giải thoát 。 初人可退後人不可退。 sơ nhân khả thoái hậu nhân bất khả thoái 。 復次有得內心止不得增上慧法觀有得增上慧法觀不得內心 phục thứ hữu đắc nội tâm chỉ bất đắc tăng thượng tuệ Pháp quán hữu đắc tăng thượng tuệ Pháp quán bất đắc nội tâm 止。初人可退。後人不可退。 chỉ 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次有樂習定不樂多聞。有樂多聞不樂習定。 phục thứ hữu lạc/nhạc tập định bất lạc/nhạc đa văn 。hữu lạc/nhạc đa văn bất lạc/nhạc tập định 。 初人可退。後人不可退。 sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次有樂自利不樂利他。有樂利他不樂自利。初人可退。 phục thứ hữu lạc/nhạc tự lợi bất lạc/nhạc lợi tha 。hữu lạc/nhạc lợi tha bất lạc/nhạc tự lợi 。sơ nhân khả thoái 。 後人不可退。復次有隨信行種性。 hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu tùy tín hạnh/hành/hàng chủng tánh 。 有隨法行種性。初人可退。後人不可退。 hữu Tuỳ Pháp hành chủng tánh 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次有鈍根者。有利根者。初人可退。後人不可退。 phục thứ hữu độn căn giả 。hữu lợi căn giả 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次有緣力入道。有因力入道。初人可退。 phục thứ hữu duyên lực nhập đạo 。hữu nhân lực nhập đạo 。sơ nhân khả thoái 。 後人不可退。復次有外友力入道。 hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu ngoại hữu lực nhập đạo 。 有內友力入道。初人可退。後人不可退。 hữu nội hữu lực nhập đạo 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次有從他聞法力入道。有內正思惟力入道。 phục thứ hữu tòng tha văn Pháp lực nhập đạo 。hữu nội chánh tư duy lực nhập đạo 。 初人可退後人不可退。復次有無貪增上。 sơ nhân khả thoái hậu nhân bất khả thoái 。phục thứ hữu vô tham tăng thượng 。 有無癡增上。初人可退。後人不可退。 hữu vô si tăng thượng 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。 復次契經中說。人有四法能多所作。一親近善士。 phục thứ khế Kinh trung thuyết 。nhân hữu tứ pháp năng đa sở tác 。nhất thân cận thiện sĩ 。 二聽聞正法。三如理作意。四法隨法行。 nhị thính văn chánh pháp 。tam như lý tác ý 。tứ pháp Tuỳ Pháp hành 。 初二法增上者可退。後二法增上者不可退。 sơ nhị Pháp tăng thượng giả khả thoái 。hậu nhị Pháp tăng thượng giả bất khả thoái 。 復次有心善解脫慧不善解脫。 phục thứ hữu tâm thiện giải thoát tuệ bất thiện giải thoát 。 有慧善解脫心不善解脫。初人可退。後人不可退。有作是說。 hữu tuệ thiện giải thoát tâm bất thiện giải thoát 。sơ nhân khả thoái 。hậu nhân bất khả thoái 。hữu tác thị thuyết 。 有心善解脫慧不善解脫。 hữu tâm thiện giải thoát tuệ bất thiện giải thoát 。 有慧善解脫心不善解脫。此二人可退。 hữu tuệ thiện giải thoát tâm bất thiện giải thoát 。thử nhị nhân khả thoái 。 有心善解脫慧善解脫。此人不可退。問諸已退者住經幾時。 hữu tâm thiện giải thoát tuệ thiện giải thoát 。thử nhân bất khả thoái 。vấn chư dĩ thoái giả trụ/trú Kinh kỷ thời 。 答住經少時。 đáp trụ/trú Kinh thiểu thời 。 乃至未覺彼尋覺已速修勝進復次彼起煩惱現前退時深生慚愧速即令 nãi chí vị giác bỉ tầm giác dĩ tốc tu thắng tiến phục thứ bỉ khởi phiền não hiện tiền thoái thời thâm sanh tàm quý tốc tức lệnh 斷。如明眼人晝日平地忽自顛蹶。 đoạn 。như minh nhãn nhân trú nhật bình địa hốt tự điên quyết 。 速起四顧勿有他人見我者不。 tốc khởi tứ cố vật hữu tha nhân kiến ngã giả bất 。 如是行者起煩惱時深生慚愧。 như thị hành giả khởi phiền não thời thâm sanh tàm quý 。 勿有諸佛或佛弟子或餘善人知我者不。故速令斷還復本位。 vật hữu chư Phật hoặc Phật đệ tử hoặc dư thiện nhân tri ngã giả bất 。cố tốc lệnh đoạn hoàn phục bổn vị 。 復次彼起煩惱現前退時燒身心故速令還滅。 phục thứ bỉ khởi phiền não hiện tiền thoái thời thiêu thân tâm cố tốc lệnh hoàn diệt 。 如軟體者迸火觸身不能堪耐速即除滅。 như nhuyễn thể giả bỉnh hỏa xúc thân bất năng kham nại tốc tức trừ diệt 。 復次彼起煩惱現前退時嫌臭穢故速便除斷。 phục thứ bỉ khởi phiền não hiện tiền thoái thời hiềm xú uế cố tốc tiện trừ đoạn 。 如樂淨人有少糞穢墮彼身上速即除洗。 như lạc/nhạc tịnh nhân hữu thiểu phẩn uế đọa bỉ thân thượng tốc tức trừ tẩy 。 復次彼起煩惱現前退時身心重故速便棄捨。 phục thứ bỉ khởi phiền não hiện tiền thoái thời thân tâm trọng cố tốc tiện khí xả 。 如羸弱者忽得重擔力所不逮速即棄之。 như luy nhược giả hốt đắc trọng đam/đảm lực sở bất đãi tốc tức khí chi 。 有作是說。退者不定。 hữu tác thị thuyết 。thoái giả bất định 。 不自在故起諸煩惱或速能斷還復本位。或經久時方得本果。 bất tự tại cố khởi chư phiền não hoặc tốc năng đoạn hoàn phục bổn vị 。hoặc Kinh cửu thời phương đắc bổn quả 。 謂以欲界聞思慧力引起修慧聖道現前。 vị dĩ dục giới văn tư tuệ lực dẫn khởi tu tuệ Thánh đạo hiện tiền 。 轉信勝解成見至根。然後復趣阿羅漢果。 chuyển tín thắng giải thành kiến chí căn 。nhiên hậu phục thú A-la-hán quả 。 故彼退已遲速不定。 cố bỉ thoái dĩ trì tốc bất định 。 問若退不還阿羅漢果。已為復作彼不應作事耶。答不復能作。 vấn nhược/nhã thoái Bất hoàn A-la-hán quả 。dĩ vi/vì/vị phục tác bỉ bất ưng tác sự da 。đáp bất phục năng tác 。 所以者何。 sở dĩ giả hà 。 退上果者所作事業與先未得上果聖人事業異故。 thoái thượng quả giả sở tác sự nghiệp dữ tiên vị đắc thượng quả Thánh nhân sự nghiệp dị cố 。 阿羅漢有六種。一退法。二思法。三護法。 A-la-hán hữu lục chủng 。nhất thoái Pháp 。nhị tư Pháp 。tam Hộ Pháp 。 四安住法。五堪達法。六不動法。 tứ an trụ pháp 。ngũ kham đạt Pháp 。lục bất động pháp 。 此中退法者謂彼應退思法者謂彼思已持刀自害。 thử trung thoái Pháp giả vị bỉ ưng thoái tư Pháp giả vị bỉ tư dĩ trì đao tự hại 。 護法者謂彼殷重守護解脫。 Hộ Pháp giả vị bỉ ân trọng thủ hộ giải thoát 。 安住法者謂彼不退亦不昇進。堪達法者謂彼堪能達至不動。 an trụ pháp giả vị bỉ bất thoái diệc bất thăng tiến 。kham đạt Pháp giả vị bỉ kham năng đạt chí bất động 。 不動法者謂彼本得不動種性。 bất động pháp giả vị bỉ bổn đắc bất động chủng tánh 。 或由練根而得不動。問退法阿羅漢必退耶。 hoặc do luyện căn nhi đắc bất động 。vấn thoái Pháp A-la-hán tất thoái da 。 乃至堪達法阿羅漢必練根至不動耶。有作是說。 nãi chí kham đạt Pháp A-la-hán tất luyện căn chí bất động da 。hữu tác thị thuyết 。 阿羅漢中退法必退。思法必思持刀自害。 A-la-hán trung thoái Pháp tất thoái 。tư Pháp tất tư trì đao tự hại 。 護法必能守護解脫。安住法必能不退亦不昇進。 Hộ Pháp tất năng thủ hộ giải thoát 。an trụ pháp tất năng bất thoái diệc bất thăng tiến 。 堪達法必能練根至不動。以是事故。 kham đạt Pháp tất năng luyện căn chí bất động 。dĩ thị sự cố 。 彼名退法。乃至名堪達法。若作是說。 bỉ danh thoái Pháp 。nãi chí danh kham đạt Pháp 。nhược/nhã tác thị thuyết 。 依六作用建立六種阿羅漢名。彼說欲界具有六種。 y lục tác dụng kiến lập lục chủng A-la-hán danh 。bỉ thuyết dục giới cụ hữu lục chủng 。 色無色界唯有二種。謂安住及不動法。 sắc vô sắc giới duy hữu nhị chủng 。vị an trụ cập bất động pháp 。 如是說者。退法阿羅漢不必退。 như thị thuyết giả 。thoái Pháp A-la-hán bất tất thoái 。 乃至堪達法阿羅漢不必練根至不動法。 nãi chí kham đạt Pháp A-la-hán bất tất luyện căn chí bất động pháp 。 問若爾何故彼名退法。乃至彼名堪達法耶。 vấn nhược nhĩ hà cố bỉ danh thoái Pháp 。nãi chí bỉ danh kham đạt Pháp da 。 答阿羅漢中退法者不必退若退從此種性非餘乃至堪 đáp A-la-hán trung thoái Pháp giả bất tất thoái nhược/nhã thoái tòng thử chủng tánh phi dư nãi chí kham 達法者不必練根至不動法。 đạt Pháp giả bất tất luyện căn chí bất động pháp 。 若能練根至不動者。決定從此種性非餘。若作是說。 nhược/nhã năng luyện căn chí bất động giả 。quyết định tòng thử chủng tánh phi dư 。nhược/nhã tác thị thuyết 。 依六種性建立六種阿羅漢名。 y lục chủng tánh kiến lập lục chủng A-la-hán danh 。 此說三界皆具六種。六種種性遍三界故。 thử thuyết tam giới giai cụ lục chủng 。lục chủng chủng tánh biến tam giới cố 。 問云何建立如是六種阿羅漢耶。答依根建立。 vấn vân hà kiến lập như thị lục chủng A-la-hán da 。đáp y căn kiến lập 。 問根有九品。謂下下下中下上。中下中中中上。 vấn căn hữu cửu phẩm 。vị hạ hạ hạ trung hạ thượng 。trung hạ trung trung trung thượng 。 上下上中上上。 thượng hạ thượng trung thượng thượng 。 云何依根建立六種不立九耶。有作是說。此六種中退法成就二品根。 vân hà y căn kiến lập lục chủng bất lập cửu da 。hữu tác thị thuyết 。thử lục chủng trung thoái pháp thành tựu nhị phẩm căn 。 謂下下下中。思法成就一種根。謂下上。 vị hạ hạ hạ trung 。tư pháp thành tựu nhất chủng căn 。vị hạ thượng 。 護法成就一種根。謂中下。安住法成就一種根。 hộ pháp thành tựu nhất chủng căn 。vị trung hạ 。an trụ pháp thành tựu nhất chủng căn 。 謂中中。堪達法成就一種根。謂中上。 vị trung trung 。kham đạt pháp thành tựu nhất chủng căn 。vị trung thượng 。 不動法阿羅漢成就一種根。謂上下。 bất động pháp A-la-hán thành tựu nhất chủng căn 。vị thượng hạ 。 獨覺成就一種根。謂上中。佛成就一種根。謂上上。評曰。 độc giác thành tựu nhất chủng căn 。vị thượng trung 。Phật thành tựu nhất chủng căn 。vị thượng thượng 。bình viết 。 彼不應作是說。無一成就二品根故。 bỉ bất ưng tác thị thuyết 。vô nhất thành tựu nhị phẩm căn cố 。 利根尚無具二品根者。況鈍根者有具二品根。 lợi căn thượng vô cụ nhị phẩm căn giả 。huống độn căn giả hữu cụ nhị phẩm căn 。 應作是說。阿羅漢中退法成就下下品根。 ưng tác thị thuyết 。A-la-hán trung thoái pháp thành tựu hạ hạ phẩm căn 。 思法成就下中品根。護法成就下上品根。 tư pháp thành tựu hạ trung phẩm căn 。hộ pháp thành tựu hạ thượng phẩm căn 。 安住法成就中下品根。堪達法成就中中品根。 an trụ pháp thành tựu trung hạ phẩm căn 。kham đạt pháp thành tựu trung trung phẩm căn 。 從時解脫練根至不動法。 tùng thời giải thoát luyện căn chí bất động pháp 。 成就中上品根本種性。不動法成就上下品根。 thành tựu trung thượng phẩm căn bản chủng tánh 。bất động pháp thành tựu thượng hạ phẩm căn 。 獨覺成就上中品根。如來成就上上品根。 độc giác thành tựu thượng trung phẩm căn 。Như Lai thành tựu thượng thượng phẩm căn 。 有說。六種阿羅漢中。退法作一事。謂退。 hữu thuyết 。lục chủng A-la-hán trung 。thoái Pháp tác nhất sự 。vị thoái 。 思法作二事。謂退及思。護法作三事。 tư Pháp tác nhị sự 。vị thoái cập tư 。Hộ Pháp tác tam sự 。 謂退思護。安住法作四事。謂退思護及安住。 vị thoái tư hộ 。an trụ pháp tác tứ sự 。vị thoái tư hộ cập an trụ 。 堪達法作五事。謂退思護安住及練根至不動。 kham đạt Pháp tác ngũ sự 。vị thoái tư hộ an trụ cập luyện căn chí bất động 。 如是說者。退法作三事。一退住學根。 như thị thuyết giả 。thoái Pháp tác tam sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。 二練根至思。三即住彼般涅槃。思法作四事。 nhị luyện căn chí tư 。tam tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。tư Pháp tác tứ sự 。 一退住學根。二退住退法根。三練根至護。 nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam luyện căn chí hộ 。 四即住彼般涅槃。護法作五事。一退住學根。 tứ tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。Hộ Pháp tác ngũ sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。 二退住退法根。三退住思法根。 nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam thoái trụ/trú tư Pháp căn 。 四練根至安住。五即住彼般涅槃。安住法作六事。 tứ luyện căn chí an trụ 。ngũ tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。an trụ pháp tác lục sự 。 一退住學根。二退住退法根。三退住思法根。 nhất thoái trụ/trú học căn 。nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam thoái trụ/trú tư Pháp căn 。 四退住護法根。五練根至堪達。 tứ thoái trụ/trú Hộ Pháp căn 。ngũ luyện căn chí kham đạt 。 六即住彼般涅槃。堪達法作七事。一退住學根。 lục tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。kham đạt Pháp tác thất sự 。nhất thoái trụ/trú học căn 。 二退住退法根。三退住思法根。四退住護法根。 nhị thoái trụ thoái Pháp căn 。tam thoái trụ/trú tư Pháp căn 。tứ thoái trụ/trú Hộ Pháp căn 。 五退住安住法根。六練根至不動法。 ngũ thoái trụ/trú an trụ pháp căn 。lục luyện căn chí bất động pháp 。 七即住彼般涅槃。 thất tức trụ/trú bỉ Bát Niết Bàn 。 問思法阿羅漢退住學根時得何學根。為得退法種性學根。 vấn tư Pháp A-la-hán thoái trụ/trú học căn thời đắc hà học căn 。vi/vì/vị đắc thoái Pháp chủng tánh học căn 。 為得思法種性學根。答彼得退法種性學根。 vi/vì/vị đắc tư Pháp chủng tánh học căn 。đáp bỉ đắc thoái Pháp chủng tánh học căn 。 非思法種性學根。所以者何。 phi tư Pháp chủng tánh học căn 。sở dĩ giả hà 。 彼先於學位未得思法學根故。今若退得思法學根。 bỉ tiên ư học vị vị đắc tư Pháp học căn cố 。kim nhược/nhã thoái đắc tư Pháp học căn 。 是進非退不應正理。契經中說。有阿羅漢名喬底迦。 thị tiến/tấn phi thoái bất ưng chánh lý 。khế Kinh trung thuyết 。hữu A-la-hán danh kiều để Ca 。 是時愛心解脫彼六反退失阿羅漢果已。 Thị thời ái tâm giải thoát bỉ lục phản thoái thất A-la-hán quả dĩ 。 第七反還得阿羅漢果時。恐復退失以刀自害。 đệ thất phản hoàn đắc A-la-hán quả thời 。khủng phục thoái thất dĩ đao tự hại 。 問彼為是退法為是思法耶。設爾何失。 vấn bỉ vi/vì/vị thị thoái Pháp vi/vì/vị thị tư Pháp da 。thiết nhĩ hà thất 。 二俱有過。所以者何。若是退法何緣自害。 nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã thị thoái Pháp hà duyên tự hại 。 若是思法何故退耶。答應作是說。彼是退法。 nhược/nhã thị tư Pháp hà cố thoái da 。đáp ưng tác thị thuyết 。bỉ thị thoái Pháp 。 問若爾何故以刀自害。 vấn nhược nhĩ hà cố dĩ đao tự hại 。 答彼厭退故以刀自害。若先不退而自害者乃是思法。 đáp bỉ yếm thoái cố dĩ đao tự hại 。nhược/nhã tiên bất thoái nhi tự hại giả nãi thị tư Pháp 。 有作是說。彼從退法練根至思。 hữu tác thị thuyết 。bỉ tùng thoái Pháp luyện căn chí tư 。 仍恐退故以刀自害。故不違理。 nhưng khủng thoái cố dĩ đao tự hại 。cố bất vi lý 。 若本性思至無學位決定無有退住學義。 nhược/nhã bổn tánh tư chí vô học vị quyết định vô hữu thoái trụ/trú học nghĩa 。 諸用此道斷欲界結。 chư dụng thử đạo đoạn dục giới kết/kiết 。 退此道時還得彼結繫不。答還得彼結繫。 thoái thử đạo thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ bất 。đáp hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ 。 諸用此道斷色無色界結。退此道時還得彼結繫不。 chư dụng thử đạo đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。thoái thử đạo thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ bất 。 答還得彼結繫。此中有說。結用名繫。 đáp hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ 。thử trung hữu thuyết 。kết/kiết dụng danh hệ 。 謂先離染時斷諸結繫用。退時還得彼結繫用。有作是說。 vị tiên ly nhiễm thời đoạn chư kết/kiết hệ dụng 。thoái thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ dụng 。hữu tác thị thuyết 。 結得名繫。謂離染時斷諸結得。 kết/kiết đắc danh hệ 。vị ly nhiễm thời đoạn chư kết/kiết đắc 。 今退道時還得結得。結用結得互相資助。但有一時。 kim thoái đạo thời hoàn đắc kết/kiết đắc 。kết/kiết dụng kết/kiết đắc hỗ tương tư trợ 。đãn hữu nhất thời 。 必有第二。為縛不捨名為結用不必現在。 tất hữu đệ nhị 。vi/vì/vị phược bất xả danh vi kết/kiết dụng bất tất hiện tại 。 得結屬已是結得用。 đắc kết/kiết chúc dĩ thị kết/kiết đắc dụng 。 此唯現在過去未來無得用故。問若道能斷結住此道不退。 thử duy hiện tại quá khứ vị lai vô đắc dụng cố 。vấn nhược/nhã đạo năng đoạn kết/kiết trụ/trú thử đạo bất thoái 。 若住此道退此道不斷結。 nhược/nhã trụ/trú thử đạo thoái thử đạo bất đoạn kết 。 謂無間道能斷諸結。無住此道而有退者。 vị vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。vô trụ thử đạo nhi hữu thoái giả 。 住解脫道容有退者。無用此道斷諸結義。 trụ/trú giải thoát đạo dung hữu thoái giả 。vô dụng thử đạo đoạn chư kết/kiết nghĩa 。 今何故說諸用此道斷三界諸結。退此道時還得彼結繫。 kim hà cố thuyết chư dụng thử đạo đoạn tam giới chư kết/kiết 。thoái thử đạo thời hoàn đắc bỉ kết/kiết hệ 。 答此不違理。所以者何。無間道是解脫道因。 đáp thử bất vi lý 。sở dĩ giả hà 。vô gian đạo thị giải thoát đạo nhân 。 解脫道是無間道果。退此果時亦說因退。 giải thoát đạo thị vô gian đạo quả 。thoái thử quả thời diệc thuyết nhân thoái 。 復次諸無間道是煩惱得對治。 phục thứ chư vô gian đạo thị phiền não đắc đối trì 。 退起煩惱得時亦說退彼。 thoái khởi phiền não đắc thời diệc thuyết thoái bỉ 。 復次為斷煩惱故立無間道。退起煩惱時亦說退彼。復次斷名有二。 phục thứ vi/vì/vị đoạn phiền não cố lập vô gian đạo 。thoái khởi phiền não thời diệc thuyết thoái bỉ 。phục thứ đoạn danh hữu nhị 。 一通二別。別唯無間道。通通解脫道。 nhất thông nhị biệt 。biệt duy vô gian đạo 。thông thông giải thoát đạo 。 今依通義故不相違。尊者僧伽筏蘇說曰。 kim y thông nghĩa cố bất tướng vi 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。 住無間道及解脫道俱有退義。 trụ/trú vô gian đạo cập giải thoát đạo câu hữu thoái nghĩa 。 如預流者已斷前五品煩惱起上上品纏。 như Dự-lưu giả dĩ đoạn tiền ngũ phẩm phiền não khởi thượng thượng phẩm triền 。 退時名退前五品無間解脫道。評曰。彼不應作是說。 thoái thời danh thoái tiền ngũ phẩm Vô gián giải thoát đạo 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 所以者何。必無有住無間道退。 sở dĩ giả hà 。tất vô hữu trụ/trú vô gian đạo thoái 。 亦無退已住無間道。是故前說於理為善。謂退果時名退。 diệc vô thoái dĩ trụ/trú vô gian đạo 。thị cố tiền thuyết ư lý vi/vì/vị thiện 。vị thoái quả thời danh thoái 。 因等。 nhân đẳng 。 有九遍知。 hữu cửu biến tri 。 謂欲界見苦集所斷結盡第一遍知。色無色界見苦集所斷結盡第二遍知。 vị dục giới kiến khổ tập sở đoạn kết/kiết tận đệ nhất biến tri 。sắc vô sắc giới kiến khổ tập sở đoạn kết/kiết tận đệ nhị biến tri 。 欲界見滅所斷結盡第三遍知。 dục giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận đệ tam biến tri 。 色無色界見滅所斷結盡第四遍知。 sắc vô sắc giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận đệ tứ biến tri 。 欲界見道所斷結盡第五遍知。色無色界見道所斷結盡第六遍知。 dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận đệ ngũ biến tri 。sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận đệ lục biến tri 。 五順下分結盡第七遍知。 ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận đệ thất biến tri 。 色愛結盡第八遍知。一切結盡第九遍知。問何故作此論。 sắc ái kết tận đệ bát biến tri 。nhất thiết kết/kiết tận đệ cửu biến tri 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有說。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết 。 無斷遍知諸無為法無自性故。 vô đoạn biến tri chư vô vi/vì/vị Pháp vô tự tánh cố 。 為止彼宗顯無為法實有自性故。斷遍知決定實有。或復有說。 vi/vì/vị chỉ bỉ tông hiển vô vi/vì/vị Pháp thật hữu tự tánh cố 。đoạn biến tri quyết định thật hữu 。hoặc phục hưũ thuyết 。 此斷遍知非唯有九。 thử đoạn biến tri phi duy hữu cửu 。 一切擇滅皆得名為斷遍知故。 nhất thiết trạch diệt giai đắc danh vi đoạn biến tri cố 。 為遮彼說顯斷遍知唯有九種。後當顯說立九因緣。有說。 vi/vì/vị già bỉ thuyết hiển đoạn biến tri duy hữu cửu chủng 。hậu đương hiển thuyết lập cửu nhân duyên 。hữu thuyết 。 斷遍知唯有一種。以一切擇滅體唯一故。 đoạn biến tri duy hữu nhất chủng 。dĩ nhất thiết trạch diệt thể duy nhất cố 。 為遮彼意顯斷遍知體非唯一故作斯論。 vi/vì/vị già bỉ ý hiển đoạn biến tri thể phi duy nhất cố tác tư luận 。 問斷是無為不能緣慮。無決了用。 vấn đoạn thị vô vi/vì/vị bất năng duyên lự 。vô quyết liễu dụng 。 何名遍知。答此雖不能緣慮決了。 hà danh biến tri 。đáp thử tuy bất năng duyên lự quyết liễu 。 而是智果故名遍知。如阿羅漢是解果故亦名為解。 nhi thị trí quả cố danh biến tri 。như A-la-hán thị giải quả cố diệc danh vi giải 。 如六觸處是業果故亦名舊業。 như lục xúc xứ/xử thị nghiệp quả cố diệc danh cựu nghiệp 。 如天眼耳是通果故亦名為通。此斷亦爾。 như Thiên nhãn nhĩ thị thông quả cố diệc danh vi thông 。thử đoạn diệc nhĩ 。 是智果故亦名遍知問修所斷斷是智果故可名遍知。 thị trí quả cố diệc danh biến tri vấn tu sở đoạn đoạn thị trí quả cố khả danh biến tri 。 見所斷斷乃是忍果何名遍知。 kiến sở đoạn đoạn nãi thị nhẫn quả hà danh biến tri 。 答彼斷亦是世俗智果。謂世俗道離欲界乃至無所有處染。 đáp bỉ đoạn diệc thị thế tục trí quả 。vị thế tục đạo ly dục giới nãi chí vô sở hữu xứ nhiễm 。 彼八地中見所斷斷是世俗智果故亦名遍知。 bỉ bát địa trung kiến sở đoạn đoạn thị thế tục trí quả cố diệc danh biến tri 。 問若世俗道有作用處。 vấn nhược/nhã thế tục đạo hữu tác dụng xứ/xử 。 見所斷斷是智果故可名遍知。此於非想非非想處無斷作用。 kiến sở đoạn đoạn thị trí quả cố khả danh biến tri 。thử ư phi tưởng phi phi tưởng xử vô đoạn tác dụng 。 彼見所斷斷云何名遍知。尊者僧伽筏蘇說曰。 bỉ kiến sở đoạn đoạn vân hà danh biến tri 。Tôn-Giả tăng già phiệt tô thuyết viết 。 彼是慧果故名遍知。斷有二種。一是智果。 bỉ thị tuệ quả cố danh biến tri 。đoạn hữu nhị chủng 。nhất thị trí quả 。 二是慧果。此中慧果說名遍知。評曰。 nhị thị tuệ quả 。thử trung tuệ quả thuyết danh biến tri 。bình viết 。 彼不應作是說。所以者何。契經但說有二遍知。 bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。khế Kinh đãn thuyết hữu nhị biến tri 。 一智遍知。二斷遍知。佛曾不說有慧遍知。 nhất trí biến tri 。nhị đoạn biến tri 。Phật tằng bất thuyết hữu tuệ biến tri 。 又慧非智應名遍慧。何名遍知知。 hựu tuệ phi trí ưng danh biến tuệ 。hà danh biến tri tri 。 是智故應作是說。忍所得斷金剛喻定現在前時。 thị trí cố ưng tác thị thuyết 。nhẫn sở đắc đoạn Kim Cương dụ định hiện tại tiền thời 。 復能證故亦名智果。謂金剛喻定是勝義。 phục năng chứng cố diệc danh trí quả 。vị Kim Cương dụ định thị thắng nghĩa 。 沙門彼所證滅名沙門果。 Sa Môn bỉ sở chứng diệt danh sa môn quả 。 由此定證得阿羅漢果時總證得三界見修所斷斷。 do thử định chứng đắc A-la-hán quả thời tổng chứng đắc tam giới kiến tu sở đoạn đoạn 。 是故此斷亦名遍知。復次忍是智眷屬故亦名智。 thị cố thử đoạn diệc danh biến tri 。phục thứ nhẫn thị trí quyến thuộc cố diệc danh trí 。 此忍所得滅亦名遍知。 thử nhẫn sở đắc diệt diệc danh biến tri 。 復次此斷既由智種族得故名遍知。如瞿答摩種族所出名喬答摩。 phục thứ thử đoạn ký do trí chủng tộc đắc cố danh biến tri 。như Cồ đáp ma chủng tộc sở xuất danh kiều đáp ma 。 復次此斷既有遍知相故亦名遍知。 phục thứ thử đoạn ký hữu biến tri tướng cố diệc danh biến tri 。 由此亦為智所證故。 do thử diệc vi/vì/vị trí sở chứng cố 。 如過去未來眼雖不見色而不捨眼相故亦名為眼。 như quá khứ vị lai nhãn tuy bất kiến sắc nhi bất xả nhãn tướng cố diệc danh vi nhãn 。 尊者妙音作如是說。此斷應立理遍知名。 Tôn-Giả Diệu-Âm tác như thị thuyết 。thử đoạn ưng lập lý biến tri danh 。 謂遍了知勝義諦理究竟諦理而證得故。脇尊者言。 vị biến liễu tri thắng nghĩa đế lý cứu cánh đế lý nhi chứng đắc cố 。hiếp Tôn-Giả ngôn 。 此斷應立捨遍知名。謂遍了知生死過失。 thử đoạn ưng lập xả biến tri danh 。vị biến liễu tri sanh tử quá thất 。 永捨生死而證得故。 vĩnh xả sanh tử nhi chứng đắc cố 。 如是二說雖不違理而經但說斷遍知名。故三說中初說為善。 như thị nhị thuyết tuy bất vi lý nhi Kinh đãn thuyết đoạn biến tri danh 。cố tam thuyết trung sơ thuyết vi/vì/vị thiện 。 然斷自性亦名為斷。亦名為離。亦名為滅。 nhiên đoạn tự tánh diệc danh vi đoạn 。diệc danh vi ly 。diệc danh vi diệt 。 亦名為諦。亦名遍知。亦名沙門果。 diệc danh vi đế 。diệc danh biến tri 。diệc danh sa môn quả 。 亦名有餘依涅槃界。亦名無餘依涅槃界。 diệc danh hữu dư y Niết Bàn giới 。diệc danh vô dư y Niết Bàn giới 。 如是八種於諸位中有具不具。 như thị bát chủng ư chư vị trung hữu cụ bất cụ 。 謂苦法智忍滅苦法智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦。 vị khổ pháp trí nhẫn diệt khổ pháp trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。 未名遍知。未名沙門果。 vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 苦類智忍滅苦類智生時。彼所得斷。名斷名離名滅名諦。 khổ loại trí nhẫn diệt khổ loại trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。 未名遍知。未名沙門果。 vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 集法智忍滅集法智生時。彼所得斷。 tập Pháp trí nhẫn diệt tập Pháp trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。 名斷名離名滅名諦名遍知。謂欲界見苦集所斷結盡遍知。 danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị dục giới kiến khổ tập sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。 未名沙門果。未名有餘依涅槃界。 vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 未名無餘依涅槃界。集類智忍滅集類智生時。彼所得斷。 vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。tập loại trí nhẫn diệt tập loại trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。 名斷名離名滅名諦名遍知。 danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 謂色無色見苦集所斷結盡遍知。未名沙門果。 vị sắc vô sắc kiến khổ tập sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 滅法智忍滅滅法智生時。彼所得斷。 diệt pháp trí nhẫn diệt diệt pháp trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。 名斷名離名滅名諦名遍知。謂欲界見滅所斷結盡遍知。 danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị dục giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。 未名沙門果。未名有餘依涅槃界。 vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 未名無餘依涅槃界。滅類智忍滅滅類智生時。彼所得斷。 vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。diệt loại trí nhẫn diệt diệt loại trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。 名斷名離名滅名諦名遍知。 danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 謂色無色界見滅所斷結盡遍知。未名沙門果。 vị sắc vô sắc giới kiến diệt sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 道法智忍滅道法智生時。彼所得斷。 đạo pháp trí nhẫn diệt đạo pháp trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。 名斷名離名滅名諦名遍知。謂欲界見道所斷結盡遍知。 danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。 未名沙門果。未名有餘依涅槃界。 vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 未名無餘依涅槃界。道類智忍滅道類智生時。 vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。đạo loại trí nhẫn diệt đạo loại trí sanh thời 。 彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。 bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 謂色無色界見道所斷結盡遍知。名沙門果。謂預流果。 vị sắc vô sắc giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết tận biến tri 。danh sa môn quả 。vị dự lưu quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 爾時此斷及三界見苦集滅所斷結斷。 nhĩ thời thử đoạn cập tam giới kiến khổ tập diệt sở đoạn kết/kiết đoạn 。 并欲界見道所斷結斷。總證一味離繫得。 tinh dục giới kiến đạo sở đoạn kết/kiết đoạn 。tổng chứng nhất vị ly hệ đắc 。 彼斷爾時名斷名離名滅名諦名遍知。 bỉ đoạn nhĩ thời danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 即前所得名沙門果。謂預流果。未名有餘依涅槃界。 tức tiền sở đắc danh sa môn quả 。vị dự lưu quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 未名無餘依涅槃界。預流求證一來果。 vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。Dự-lưu cầu chứng nhất lai quả 。 斷欲界一品乃至五品結時。 đoạn dục giới nhất phẩm nãi chí ngũ phẩm kết/kiết thời 。 彼所得斷名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。 bỉ sở đắc đoạn danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 斷第六品結無間道滅。解脫道生時。彼所得斷。 đoạn đệ lục phẩm kết/kiết vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。 名斷名離名滅名諦。未名遍知。名沙門果。 danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。danh sa môn quả 。 謂一來果。未名有餘依涅槃界。 vị nhất lai quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 未名無餘依涅槃界。爾時此斷及三界見所斷結斷。 vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。nhĩ thời thử đoạn cập tam giới kiến sở đoạn kết/kiết đoạn 。 并欲界修所斷前五品結斷。總證一味離繫得。 tinh dục giới tu sở đoạn tiền ngũ phẩm kết/kiết đoạn 。tổng chứng nhất vị ly hệ đắc 。 彼斷爾時名斷名離名滅名諦。未名遍知。 bỉ đoạn nhĩ thời danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。 即前所得名沙門果。謂一來果。 tức tiền sở đắc danh sa môn quả 。vị nhất lai quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 一來求證不還果。斷第七第八品結時。 Nhất lai cầu chứng bất hoàn quả 。đoạn đệ thất đệ bát phẩm kết/kiết thời 。 彼所得斷名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。 bỉ sở đắc đoạn danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 斷第九品結無間道滅。解脫道生時。 đoạn đệ cửu phẩm kết/kiết vô gian đạo diệt 。giải thoát đạo sanh thời 。 彼所得斷。名斷名離名滅名諦名遍知。 bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 謂五順下分結盡遍知。名沙門果。謂不還果。 vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri 。danh sa môn quả 。vị bất hoàn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 爾時此斷及三界見所斷結斷。 nhĩ thời thử đoạn cập tam giới kiến sở đoạn kết/kiết đoạn 。 并欲界修所斷前八品結斷。總證一味離繫得。 tinh dục giới tu sở đoạn tiền bát phẩm kết/kiết đoạn 。tổng chứng nhất vị ly hệ đắc 。 彼斷爾時名斷名離名滅名諦名遍知。 bỉ đoạn nhĩ thời danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 謂五順下分結盡遍知名沙門果。謂不還果。未名有餘依涅槃界。 vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết tận biến tri danh sa môn quả 。vị bất hoàn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 未名無餘依涅槃界。 vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 離初靜慮乃至第三靜慮各九品結。及離第四靜慮前八品結時。 ly sơ tĩnh lự nãi chí đệ tam tĩnh lự các cửu phẩm kết/kiết 。cập ly đệ tứ tĩnh lự tiền bát phẩm kết/kiết thời 。 彼所得斷。名斷名離名滅名諦。未名遍知。 bỉ sở đắc đoạn 。danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。 未名沙門果。未名有餘依涅槃界。 vị danh sa môn quả 。vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。 未名無餘依涅槃界。離第四靜慮第九品結無間道滅。 vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm kết/kiết vô gian đạo diệt 。 解脫道生時。 giải thoát đạo sanh thời 。 彼所斷名斷名離名滅名諦名遍知。謂色愛盡遍知。未名沙門果。 bỉ sở đoạn danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。vị sắc ái tận biến tri 。vị danh sa môn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 問此色愛盡遍知云何建立。 vấn thử sắc ái tận biến tri vân hà kiến lập 。 為色界一切修所斷結盡。為第四靜慮一切修所斷結盡。 vi/vì/vị sắc giới nhất thiết tu sở đoạn kết/kiết tận 。vi/vì/vị đệ tứ tĩnh lự nhất thiết tu sở đoạn kết/kiết tận 。 為第四靜慮修所斷下下品結盡耶。有作是說。 vi/vì/vị đệ tứ tĩnh lự tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết tận da 。hữu tác thị thuyết 。 唯第四靜慮修所斷下下品結盡。有餘師說。 duy đệ tứ tĩnh lự tu sở đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết tận 。hữu dư sư thuyết 。 唯第四靜慮一切修所斷結盡。評曰。 duy đệ tứ tĩnh lự nhất thiết tu sở đoạn kết/kiết tận 。bình viết 。 應作是說。色界一切修所斷結盡。皆是色愛盡遍知。 ưng tác thị thuyết 。sắc giới nhất thiết tu sở đoạn kết/kiết tận 。giai thị sắc ái tận biến tri 。 然斷下下品結時得遍知名離空無邊處。 nhiên đoạn hạ hạ phẩm kết/kiết thời đắc biến tri danh ly không vô biên xứ 。 乃至無所有處各九品結。 nãi chí vô sở hữu xứ các cửu phẩm kết/kiết 。 及離非想非非相處前八品結時。彼所得斷。 cập ly phi tưởng phi phi tướng xứ/xử tiền bát phẩm kết/kiết thời 。bỉ sở đắc đoạn 。 名斷名離名滅名諦。未名遍知。未名沙門果。 danh đoạn danh ly danh diệt danh đế 。vị danh biến tri 。vị danh sa môn quả 。 未名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 vị danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 離彼第九品結金剛喻定滅。初盡智生時。彼所得斷。 ly bỉ đệ cửu phẩm kết/kiết Kim Cương dụ định diệt 。sơ tận trí sanh thời 。bỉ sở đắc đoạn 。 名斷名離名滅名諦名遍知。 danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 謂一切結盡遍知名沙門果。謂阿羅漢果。 vị nhất thiết kết/kiết tận biến tri danh sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。 名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 爾時此斷及三界見所斷結斷。及下八地修所斷結斷。 nhĩ thời thử đoạn cập tam giới kiến sở đoạn kết/kiết đoạn 。cập hạ bát địa tu sở đoạn kết/kiết đoạn 。 并非想非非想處前八品修所斷結斷。 tinh phi tưởng phi phi tưởng xử tiền bát phẩm tu sở đoạn kết/kiết đoạn 。 總證一味離繫得。彼斷爾時名斷名離名滅名諦名遍知。 tổng chứng nhất vị ly hệ đắc 。bỉ đoạn nhĩ thời danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 謂一切結盡遍知名沙門果。謂阿羅漢果。 vị nhất thiết kết/kiết tận biến tri danh sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。 名有餘依涅槃界。未名無餘依涅槃界。 danh hữu dư y Niết Bàn giới 。vị danh vô dư y Niết Bàn giới 。 若阿羅漢蘊界處滅。後更不續。 nhược/nhã A-la-hán uẩn giới xứ diệt 。hậu cánh bất tục 。 入無餘依涅槃界已。爾時彼斷名斷名離名滅名諦名遍知。 nhập vô dư y Niết Bàn giới dĩ 。nhĩ thời bỉ đoạn danh đoạn danh ly danh diệt danh đế danh biến tri 。 即前所得名沙門果。謂阿羅漢果。 tức tiền sở đắc danh sa môn quả 。vị A-la-hán quả 。 不名有餘依涅槃界。而名無餘依涅槃界。 bất danh hữu dư y Niết Bàn giới 。nhi danh vô dư y Niết Bàn giới 。 問一切擇滅皆名為斷。斷是智果故皆應名遍知。 vấn nhất thiết trạch diệt giai danh vi đoạn 。đoạn thị trí quả cố giai ưng danh biến tri 。 何故此名唯在九位。餘位不得遍知名耶。 hà cố thử danh duy tại cửu vị 。dư vị bất đắc biến tri danh da 。 答唯九位中。或四緣具或五緣具得遍知名。 đáp duy cửu vị trung 。hoặc tứ duyên cụ hoặc ngũ duyên cụ đắc biến tri danh 。 餘位不然故唯立九。謂前六位唯見道果。 dư vị bất nhiên cố duy lập cửu 。vị tiền lục vị duy kiến đạo quả 。 具四緣故得遍知名。一滅雙因。二離俱繫。 cụ tứ duyên cố đắc biến tri danh 。nhất diệt song nhân 。nhị ly câu hệ 。 三得無漏離繫得。四缺有頂諸遍行。 tam đắc vô lậu ly hệ đắc 。tứ khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。 後之三位是修道果。具五緣故得遍知名。 hậu chi tam vị thị tu đạo quả 。cụ ngũ duyên cố đắc biến tri danh 。 即前四緣及永度界。謂苦法智忍滅苦法智生時。 tức tiền tứ duyên cập vĩnh độ giới 。vị khổ pháp trí nhẫn diệt khổ pháp trí sanh thời 。 未滅雙因。雖滅見苦所斷因。 vị diệt song nhân 。tuy diệt kiến khổ sở đoạn nhân 。 未滅見集所斷因故。未離俱繫。雖離見苦所斷繫。 vị diệt kiến tập sở đoạn nhân cố 。vị ly câu hệ 。tuy ly kiến khổ sở đoạn hệ 。 未離見集所斷繫故。 vị ly kiến tập sở đoạn hệ cố 。 唯得無漏離繫得未缺有頂諸遍行。雖有一緣闕三緣故。 duy đắc vô lậu ly hệ đắc vị khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。tuy hữu nhất duyên khuyết tam duyên cố 。 彼所得斷未名遍知。 bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。 苦類智忍滅苦類智生時。未滅雙因。雖滅見苦所斷因。 khổ loại trí nhẫn diệt khổ loại trí sanh thời 。vị diệt song nhân 。tuy diệt kiến khổ sở đoạn nhân 。 未滅見集所斷因故。未離俱繫。雖離見苦所斷繫。 vị diệt kiến tập sở đoạn nhân cố 。vị ly câu hệ 。tuy ly kiến khổ sở đoạn hệ 。 未離見集所斷繫故。然得無漏離繫得。 vị ly kiến tập sở đoạn hệ cố 。nhiên đắc vô lậu ly hệ đắc 。 及缺有頂諸遍行。雖有二緣闕二緣故。 cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。tuy hữu nhị duyên khuyết nhị duyên cố 。 彼所得斷未名遍知。 bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。 集法智忍滅集法智生時名滅雙因。先滅見苦所斷因。 tập Pháp trí nhẫn diệt tập Pháp trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ sở đoạn nhân 。 今滅見集所斷因故。亦離俱繫。先離見苦所斷繫。 kim diệt kiến tập sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ sở đoạn hệ 。 今離見集所斷繫故。既得無漏離繫得。 kim ly kiến tập sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。 及缺有頂諸遍行。具四緣故。 cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。 彼所得及前斷名第一遍知。集類智忍滅集類智生時名滅雙因。 bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ nhất biến tri 。tập loại trí nhẫn diệt tập loại trí sanh thời danh diệt song nhân 。 先滅見苦所斷因。 tiên diệt kiến khổ sở đoạn nhân 。 今滅見集所斷因故亦離俱繫。先離見苦所斷繫。 kim diệt kiến tập sở đoạn nhân cố diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ sở đoạn hệ 。 今離見集所斷繫故。既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。 kim ly kiến tập sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。 具四緣故。彼所得及前斷名第二遍知。 cụ tứ duyên cố 。bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ nhị biến tri 。 滅法智忍滅滅法智生時名滅雙因。 diệt pháp trí nhẫn diệt diệt pháp trí sanh thời danh diệt song nhân 。 先滅見苦集所斷因。今滅見滅所斷因故。亦離俱繫。 tiên diệt kiến khổ tập sở đoạn nhân 。kim diệt kiến diệt sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。 先離見苦集所斷繫。今離見滅所斷繫故。 tiên ly kiến khổ tập sở đoạn hệ 。kim ly kiến diệt sở đoạn hệ cố 。 既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。具四緣故。 ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。 彼所得斷名第三遍知。 bỉ sở đắc đoạn danh đệ tam biến tri 。 滅類智忍滅滅類智生時名滅雙因。先滅見苦集所斷因。 diệt loại trí nhẫn diệt diệt loại trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ tập sở đoạn nhân 。 今滅見滅所斷因故。亦離俱繫。 kim diệt kiến diệt sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。 先離見苦集所斷繫。今離見滅所斷繫故。 tiên ly kiến khổ tập sở đoạn hệ 。kim ly kiến diệt sở đoạn hệ cố 。 既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行具四緣故。 ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng cụ tứ duyên cố 。 彼所得斷名第四遍知。 bỉ sở đắc đoạn danh đệ tứ biến tri 。 道法智忍滅道法智生時名滅雙因。先滅見苦集所斷因。 đạo pháp trí nhẫn diệt đạo pháp trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ tập sở đoạn nhân 。 今滅見道所斷因故。亦離俱繫。 kim diệt kiến đạo sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。 先離見苦集所斷繫。今離見道所斷繫故。 tiên ly kiến khổ tập sở đoạn hệ 。kim ly kiến đạo sở đoạn hệ cố 。 既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行。具四緣故。 ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。 彼所得斷名第五遍知。 bỉ sở đắc đoạn danh đệ ngũ biến tri 。 道類智忍滅道類智生時名滅雙因。先滅見苦集所斷因。 đạo loại trí nhẫn diệt đạo loại trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt kiến khổ tập sở đoạn nhân 。 今滅見道所斷因故。亦離俱繫。先離見苦集所斷繫。 kim diệt kiến đạo sở đoạn nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly kiến khổ tập sở đoạn hệ 。 今離見道所斷繫故。既得無漏離繫得。 kim ly kiến đạo sở đoạn hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。 及缺有頂諸遍行。具四緣故。 cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。cụ tứ duyên cố 。 彼所得斷名第六遍知。如是六種唯見道果。 bỉ sở đắc đoạn danh đệ lục biến tri 。như thị lục chủng duy kiến đạo quả 。 具四緣立離欲界修所斷一品乃至八品染時未滅雙 cụ tứ duyên lập ly dục giới tu sở đoạn nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm thời vị diệt song 因。雖滅一品乃至八品因。 nhân 。tuy diệt nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhân 。 未滅八品乃至一品因故。亦未離俱繫。 vị diệt bát phẩm nãi chí nhất phẩm nhân cố 。diệc vị ly câu hệ 。 雖離一品乃至八品繫。未離八品乃至一品繫故。 tuy ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm hệ 。vị ly bát phẩm nãi chí nhất phẩm hệ cố 。 雖得無漏離繫得及缺有頂諸遍行。而未永度界。 tuy đắc vô lậu ly hệ đắc cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。nhi vị vĩnh độ giới 。 雖有二緣闕三緣故。彼所得斷未名遍知。 tuy hữu nhị duyên khuyết tam duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。 離彼第九品染無間道滅解脫道生時名滅 ly bỉ đệ cửu phẩm nhiễm vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời danh diệt 雙因。先滅八品因今滅第九品因故。 song nhân 。tiên diệt bát phẩm nhân kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。 亦離俱繫。先離八品繫。今離第九品繫故。 diệc ly câu hệ 。tiên ly bát phẩm hệ 。kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。 既得無漏離繫得及缺有頂諸遍行。 ký đắc vô lậu ly hệ đắc cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。 并永度欲界具五緣故。彼所得及前斷名第七遍知。 tinh vĩnh độ dục giới cụ ngũ duyên cố 。bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ thất biến tri 。 謂五順下分結為盡遍知。 vị ngũ thuận hạ phần kết/kiết vi/vì/vị tận biến tri 。 離四靜慮修所斷各一品乃至八品染時未滅雙因雖滅一 ly tứ tĩnh lự tu sở đoạn các nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm thời vị diệt song nhân tuy diệt nhất 品乃至八品因。未滅八品乃至一品因故。 phẩm nãi chí bát phẩm nhân 。vị diệt bát phẩm nãi chí nhất phẩm nhân cố 。 未離俱繫。 vị ly câu hệ 。 雖離一品乃至八品繫未離八品乃至一品繫故。 tuy ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm hệ vị ly bát phẩm nãi chí nhất phẩm hệ cố 。 雖得無漏離繫得及缺有頂諸遍行。而未永度界。 tuy đắc vô lậu ly hệ đắc cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。nhi vị vĩnh độ giới 。 雖有二緣闕三緣故。彼所得斷未名遍知。 tuy hữu nhị duyên khuyết tam duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。 離前三靜慮修所斷各第九品染。 ly tiền tam tĩnh lự tu sở đoạn các đệ cửu phẩm nhiễm 。 無間道滅解脫道生時名滅雙因。先滅八品因。 vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt bát phẩm nhân 。 今滅第九品因故。亦離俱繫。先離八品繫。 kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。tiên ly bát phẩm hệ 。 今離第九品繫故。雖得無漏離繫得。 kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。tuy đắc vô lậu ly hệ đắc 。 及缺有頂諸遍行而未永度界。雖有四緣闕一緣故。 cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng nhi vị vĩnh độ giới 。tuy hữu tứ duyên khuyết nhất duyên cố 。 彼所得斷未名遍知離第四靜慮修所斷第九品 bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri ly đệ tứ tĩnh lự tu sở đoạn đệ cửu phẩm 染。無間道滅解脫道生時名滅雙因。 nhiễm 。vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời danh diệt song nhân 。 先滅八品因。今滅第九品因故。亦離俱繫。 tiên diệt bát phẩm nhân 。kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。 先離八品繫。今離第九品繫故。 tiên ly bát phẩm hệ 。kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。 既得無漏離繫得。及缺有頂諸遍行并永度色界。 ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng tinh vĩnh độ sắc giới 。 具五緣故。彼所得及前斷名第八遍知。 cụ ngũ duyên cố 。bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ bát biến tri 。 謂色愛盡遍知。 vị sắc ái tận biến tri 。 離四無色修所斷各一品乃至八品染時未滅雙因。雖滅一品乃至八品因。 ly tứ vô sắc tu sở đoạn các nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm thời vị diệt song nhân 。tuy diệt nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhân 。 未滅八品乃至一品因故。亦未離俱繫。 vị diệt bát phẩm nãi chí nhất phẩm nhân cố 。diệc vị ly câu hệ 。 雖離一品乃至八品繫。未離八品乃至一品繫故。 tuy ly nhất phẩm nãi chí bát phẩm hệ 。vị ly bát phẩm nãi chí nhất phẩm hệ cố 。 雖得無漏離繫得。 tuy đắc vô lậu ly hệ đắc 。 及缺有頂諸遍行而未永度界。雖有二緣闕三緣故。 cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng nhi vị vĩnh độ giới 。tuy hữu nhị duyên khuyết tam duyên cố 。 彼所得斷未名遍知。離前三無色修所斷各第九品染。 bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。ly tiền tam vô sắc tu sở đoạn các đệ cửu phẩm nhiễm 。 無間道滅解脫道生時名滅雙因。 vô gian đạo diệt giải thoát đạo sanh thời danh diệt song nhân 。 先滅八品因。今滅第九品因故。亦離俱繫。 tiên diệt bát phẩm nhân 。kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。 先離八品繫。今離第九品繫故。雖得無漏離繫得。 tiên ly bát phẩm hệ 。kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。tuy đắc vô lậu ly hệ đắc 。 及缺有頂諸遍行。而未永度界。 cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng 。nhi vị vĩnh độ giới 。 雖有四緣闕一緣故。彼所得斷未名遍知。 tuy hữu tứ duyên khuyết nhất duyên cố 。bỉ sở đắc đoạn vị danh biến tri 。 離非想非非想處修所斷第九品染。 ly phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn đệ cửu phẩm nhiễm 。 金剛喻定滅初盡智生時名滅雙因。先滅八品因。 Kim Cương dụ định diệt sơ tận trí sanh thời danh diệt song nhân 。tiên diệt bát phẩm nhân 。 今滅第九品因故。亦離俱繫。 kim diệt đệ cửu phẩm nhân cố 。diệc ly câu hệ 。 先離八品繫今離第九品繫故。既得無漏離繫得。 tiên ly bát phẩm hệ kim ly đệ cửu phẩm hệ cố 。ký đắc vô lậu ly hệ đắc 。 及缺有頂諸遍行并永度無色界。具五緣故。 cập khuyết hữu đính chư biến hạnh/hành/hàng tinh vĩnh độ vô sắc giới 。cụ ngũ duyên cố 。 彼所得及前斷名第九遍知。謂一切結盡遍知。 bỉ sở đắc cập tiền đoạn danh đệ cửu biến tri 。vị nhất thiết kết/kiết tận biến tri 。 此後三種是修道果具五緣立。問四沙門果是穌息處。 thử hậu tam chủng thị tu đạo quả cụ ngũ duyên lập 。vấn tứ sa môn quả thị tô tức xứ/xử 。 於諸斷皆證一味離繫得。 ư chư đoạn giai chứng nhất vị ly hệ đắc 。 何故不還阿羅漢果總集諸斷立一遍知。 hà cố Bất hoàn A-la-hán quả tổng tập chư đoạn lập nhất biến tri 。 預流一來不說總集諸斷立一遍知。 Dự-lưu Nhất lai bất thuyết tổng tập chư đoạn lập nhất biến tri 。 答雖得四果位皆總集斷。而後二果時具二義故。 đáp tuy đắc tứ quả vị giai tổng tập đoạn 。nhi hậu nhị quả thời cụ nhị nghĩa cố 。 總集諸斷立一遍知。二義者何。一者得果二者越界。 tổng tập chư đoạn lập nhất biến tri 。nhị nghĩa giả hà 。nhất giả đắc quả nhị giả việt giới 。 得預流果一來果時雖是得果而非越界。 đắc dự lưu quả nhất lai quả thời tuy thị đắc quả nhi phi việt giới 。 離第四靜慮第九品染時。雖是越界而非得果。 ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy thị việt giới nhi phi đắc quả 。 得不還果時二義無闕。一者得果。 đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất giả đắc quả 。 謂得不還果。二者越界。謂越欲界。 vị đắc bất hoàn quả 。nhị giả việt giới 。vị việt dục giới 。 得阿羅漢果時亦具二義。一者得果。謂得阿羅漢果。 đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất giả đắc quả 。vị đắc A-la-hán quả 。 二者越界。謂越無色界。言總集者是合一義。 nhị giả việt giới 。vị việt vô sắc giới 。ngôn tổng tập giả thị hợp nhất nghĩa 。 於無色界分離染故得預流果。 ư vô sắc giới phần ly nhiễm cố đắc dự lưu quả 。 全離染故得阿羅漢果。於欲界分離染故得一來果。 toàn ly nhiễm cố đắc A-la-hán quả 。ư dục giới phần ly nhiễm cố đắc nhất lai quả 。 全離染故得不還果。 toàn ly nhiễm cố đắc bất hoàn quả 。 於色界分離全離染俱不得果。唯於二處二義無闕。 ư sắc giới phần ly toàn ly nhiễm câu bất đắc quả 。duy ư nhị xứ/xử nhị nghĩa vô khuyết 。 謂得果時亦即越界故。 vị đắc quả thời diệc tức việt giới cố 。 阿羅漢及不還果總集諸斷立一遍知。復次要具二義處方總集遍知。 A-la-hán cập bất hoàn quả tổng tập chư đoạn lập nhất biến tri 。phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。 一者於三界中隨越一界。 nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。 二者於順下順上分結中隨盡一種。 nhị giả ư thuận hạ thuận thượng phần kết/kiết trung tùy tận nhất chủng 。 得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。 đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。 雖越色界而闕一義。得不還果時二義無闕。一越欲界。 tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。 二順下分結盡。得阿羅漢果時亦具二義。 nhị thuận hạ phần kết/kiết tận 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。 一越無色界。二順上分結盡故。 nhất việt vô sắc giới 。nhị thuận thượng phần kết/kiết tận cố 。 後二果位方總集遍知。復次要具二義處方總集遍知。 hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。 一者於三界中隨越一界。 nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。 二者於不善無記煩惱中隨盡一種。 nhị giả ư bất thiện vô kí phiền não trung tùy tận nhất chủng 。 得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。 đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。 雖越色界而闕一義。得不還果時二義無闕。 tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。 一越欲界。二不善煩惱盡。 nhất việt dục giới 。nhị bất thiện phiền não tận 。 得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界。二無記煩惱盡故。 đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới 。nhị vô kí phiền não tận cố 。 後二果位方總集遍知。 hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。 復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。 phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。 二者於有異熟無異熟煩惱中隨盡一種。 nhị giả ư hữu dị thục vô dị thục phiền não trung tùy tận nhất chủng 。 得預流果一來果時二義皆闕。 đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。 離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。 ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。 得不還果時二義無闕。一越欲界。二有異熟煩惱盡。 đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。nhị hữu dị thục phiền não tận 。 得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界。 đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới 。 二無異熟煩惱盡故。後二果位方總集遍知。 nhị vô dị thục phiền não tận cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。 復次要具二義處方總集遍知。 phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。 一者於三界中隨越一界。 nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。 二者於感二果一果煩惱中隨盡一種。得預流果一來果時二義皆闕。 nhị giả ư cảm nhị quả nhất quả phiền não trung tùy tận nhất chủng 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。 離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。 ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。 得不還果時二義無闕。一越欲界。 đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。 二感等流異熟二果煩惱盡。 nhị cảm đẳng lưu dị thục nhị quả phiền não tận 。 得阿羅漢果時亦具二義。 đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。 一越無色界二唯感等流一果煩惱盡故。後二果位方總集遍知。 nhất việt vô sắc giới nhị duy cảm đẳng lưu nhất quả phiền não tận cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。 復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。 phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。 二者於無慚無愧相應不相應煩惱中隨盡一 nhị giả ư vô tàm vô quý tướng ứng bất tướng ứng phiền não trung tùy tận nhất 種。得預流果一來果時二義皆闕。 chủng 。đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。 離第四靜慮第九品染時。雖越色界而闕一義。 ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。 得不還果時二義無闕。一越欲界。 đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。 二無慚無愧相應煩惱盡。得阿羅漢果時亦具二義。 nhị vô tàm vô quý tướng ứng phiền não tận 。đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。 一越無色界。二無慚無愧不相應煩惱盡故。 nhất việt vô sắc giới 。nhị vô tàm vô quý bất tướng ứng phiền não tận cố 。 後二果位方總集遍知。 hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。 復次要具二義處方總集遍知。一者於三界中隨越一界。 phục thứ yếu cụ nhị nghĩa xứ/xử phương tổng tập biến tri 。nhất giả ư tam giới trung tùy việt nhất giới 。 二者於五趣四生中隨盡一種。 nhị giả ư ngũ thú tứ sanh trung tùy tận nhất chủng 。 得預流果一來果時二義皆闕。離第四靜慮第九品染時。 đắc dự lưu quả nhất lai quả thời nhị nghĩa giai khuyết 。ly đệ tứ tĩnh lự đệ cửu phẩm nhiễm thời 。 雖越色界而闕一義。 tuy việt sắc giới nhi khuyết nhất nghĩa 。 得不還果時二義無闕。一越欲界。二盡人趣胎生。 đắc bất hoàn quả thời nhị nghĩa vô khuyết 。nhất việt dục giới 。nhị tận nhân thú thai sanh 。 得阿羅漢果時亦具二義。一越無色界。 đắc A-la-hán quả thời diệc cụ nhị nghĩa 。nhất việt vô sắc giới 。 二盡天趣化生故。後二果位方總集遍知。 nhị tận thiên thú hóa sanh cố 。hậu nhị quả vị phương tổng tập biến tri 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:22:44 2008 ============================================================